Православные христиане отмечают 27 сентября большой церковный праздник — Воздвиженье Честного и Животворящего Креста Господня. Этот праздник — один из двенадцати величайших праздников Православной Церкви. В основе его лежат события, произошедшие в IV в. по Рождеству Христову, когда при правлении равноапостольного императора Константина Великого был построен храм в честь Воскресения Христова, включавший в себя обретенные Гроб Господень и Голгофу. Храм был освящен 26 (13) сентября 335 года. На следующий день установлено празднование Воздвижения Честного и Животворящего Креста.

Крестьяне с утра 27 сентября шли в православные храмы, чтобы принять участие в праздничной службе, посвященной Воздвиженью, а затем приступали к своим повседневным делам, связанным с окончанием уборки урожая и заготовкой овощей на зиму.

На Воздвиженье, как правило, заканчивается бабье лето и происходит третья встреча осени. В народе говорят: «Третьи осенины — капуста и медведь именинники». Можно сказать, что люди уже готовятся к приходу зимы, потому что погода холодная, бывают заморозки.

Воздвижение кафтан с плеч сдвигает, тулуп надвигает.
Здвиженье — хлеб с поля на гумно движется.
Воздвиженье — последняя копна с поля двинулась.

Все приметы, характеристики рекомендации этого дня, так или иначе связаны со словом «двигаться» («двинуться») от которого, вероятно, и происходило само название церковного праздника.

На Воздвиженье птица в отлет двинулась.
Высоко летят гуси в Воздвиженье — к высокому половодью, низко — к малому.
Осень зиме навстречу двигает.

Первой улетает в обетованную страну и последнею возвращается оттуда кукушка, которая поэтому зовется ключницей Вирая.

Воздвиженье — праздник змей. В народе верили, что 27 сентября змеи в последний раз выползают из своих нор, чтобы погреться на Солнце, свиваются в клубки и устраивают «змеиные свадьбы» перед тем, как отправиться на зимовку в подземное царство. По народному поверью в этот день все змеи, ужи, прочие гады переселялись «сдвигались» в неведомую блаженную страну, под землю, называемую ирием (это христианское слово приняло звучание «рая»), где проводят всю зиму. Посему устраивались проводы их с просьбами передать послание ушедшим в мир иной. 27 сентября стараются не ходить в лес, полностью предоставляемый в распоряжение змей. Пошедшего в этот день в лес змеи могут затащить под землю. Спасаясь от змей, можно прочитать приговор: правой ногой шагни и остановись, когда в лес идешь, сделай три земных поклона и скажи: «Спаси меня, Господи, от зверя бегущего, от гада ползущего», и плюнь три раза через левое плечо. В Пермской губернии считали, что от змеи предохраняет ношение растения Марьин корень на нательном крестике. Поэтому в лес ходить не разрешалось, чтобы избежать змеиных укусов, да встречи с раздраженным медведем, который именно в этот день ищет в лесу подходящее место и залегает в берлогу.

На праздник Воздвиженья на весь день тщательно запирают ворота, двери и калитки из боязни, чтобы гады, ползущие под землю, не заползли по ошибке на мужичий двор.

На Воздвиженье первая барыня — капуста.
Смекай, баба про капусту на Воздвиженье день.
На Здвиженье у доброго молодца капуста у крыльца.
В эти дни на Руси всё так же продолжалась заготовка капусты. Заготовками в основном занимались деревенские бабы, рубившие капусту целый день по особому обряду и под протяжные песни.

Особое значение заготовка капусты играла в жизни деревенских девушек, которые старались во время этих общественных работ показать потенциальным женихам свою сноровку и умения, чтобы найти себе хорошего мужа.

Прибегали крестьянки и к магии. Считалось, что красавица, собирающаяся на капустные посиделки, должна была прочитать специальный заговор, чтобы встретиться на вечерке с парнем, которого она полюбит. Не получилось с первого раза — не беда. Ведь работы по заготовке капусты на Руси затягивались на две недели. В народе так и говорили: «Капустинские вечеринки — на две недели».

Молодежь затевала вечеринку — капустник, начиная посиделки с любимым хороводом «Капустка».

Вейся ли, вейся, капуста,
Вейся ли, вейся, белая!
Во саду ли во зеленом
Гуляй, душечка родная.
Как вечор на капусту.
Как вечор на белую
Чистый дождик поливал.
В кругу молодец гуляет,
Себе пару выбирает…

День Воздвиженья принадлежит к числу тех, в которые не следует начинать никакого важного дела, так как всё начатое в этот день, или кончится полной неудачей, или будет безуспешно и бесполезно.

Согласно представлениям славян, на Воздвиженье также происходит битва между «честью» и «нечестью», поднимаются («воздвигаются») одна на другую две силы: правда и кривда, «свято» и «не свято». Крестьяне верили, что гонит тьму Божий Крест. И в закрома, и в сусеки, и в ясли они кладут кресты, вырезанные из дерева, а то и просто ветки рябины крест-накрест. В старину на дверной притолоке, на воротах амбарных крестьяне выжигали кресты. Чтобы охранить и свой дом, и скотину, и собранный урожай от бед.

Кроме того, 27 сентября Леший осматривает свои владения. Леший в народной мифологии — хранитель лесов. Люди считали, что когда он идет по лесу, то равен с лесом, по траве — равен траве, людям является в образе человека… Ему на глаза попадаться не стоило никому, а особенно молоденьким девушкам, которых «хозяин леса» забирал к себе в жены. Лешие вместе с оборотнями и прочей нежитью считают день Воздвиженья каким-то срочным для себя днем. Лешие сгоняют в этот день в одно место все подвластное им зверье, как бы делая ему смотр перед наступающей зимою. Еще этот день называют днем Подземного. Он собирает к себе на суд всех змей до того времени, когда земля «сдвинется». Тут они должны отчитаться о том, кто больше всех проштрафился: кусал людей, уничтожал птичьи яйца или ел птенцов… Тогда Подземный выносил им свой приговор, обрекая их на гибель: «не войти вам на зиму в землю, не греться, не отсыпаться… Оставайтесь вы на морозе, искупить свою вину перед людьми». В лес и по этой причине ходить было нельзя.

Подобные суды якобы касались и птиц, особенно кукушек, которые не высиживали своих птенцов.

По другим сведениям, в день Воздвиженья крестьяне воздвигали часовни, кресты; соблюдали однодневный строгий пост в воспоминание крестных страданий Христа.

×