Троица считается одним из главных праздников летнего периода. Зеленый языческий праздник Семик — особая дань поклонения и уважения человека природе, её неповторимой красоте. Этот праздник был настолько популярным в народе, что «слился» с христианским, Троицей, и дошел до наших дней. Отмечается Троица на пятидесятый день после Пасхи, поэтому иногда этот праздник называют Пятидесятницей.

Троицкий праздник установлен в честь святой Троицы. В этот день, Церковь призывает верующих поклонится Триединому Божеству: Сыну во Отце со Святым духом.

Наши предки в давние времена отдавали дань буйному пробуждению природы, говорили: «Троица, Троица, дуб листом кроется. Троица с дождями, лес с грибами. Лес видит, а поле слышит. Лес и вода — родные брат и сестра». Свое жилье они украшали живыми цветами, веточками березы, клена, пахучими травами устилали пол, для запаха, а в святой угол клали мяту, любисток.

На Троицу прихожане являются на обедню в церковь с букетами полевых цветов, а пол в храме устилается свежей травой.

К нам праздник пришел —
Светла Троица,
Травой-муравой,
Земля покроется.
Красны девицы пришли
Ко березоньке,
Хоровод завели
Песней звонкою.
Березонька-красавица,
Заплетем мы тебе
Косы лентами,
Мы украсим тебя
Веночками.
Березонька-красавица,
Ты ко празднику нарядилася.
В белый сарафан обрядилася,
Зеленым платком
Принакрылася.

Береза — символ Троицы

Растительным символом Матери-Сырой-Земли на Руси являлась береза, непременная участница всех праздников и обрядов, начиная от Троицы. Отмечая ее особую значимость, в народе говорили: «Береза не угроза, где стоит, там и шумит», «Береза, где стоит, там и шумит».

В народе считали, что в березе воплощен образ Берегини-Лады. Особо почиталась береза сразу же после Вознесения, воплощающего, на сороковой день после Пасхи, приход лета.

Береза считалась деревом счастья. Есть русское предание, что некогда саму Параскеву Пятницу спрятала она от нечистой силы. Не потому ль и ныне в заповедных лесах России в день Святой Троицы березовыми ветками изгоняют из домов всякую нечисть, очищая молодой зеленью свои жилища.

Немыслимы троицкие обряды без березок. Девочки, девушки и женщины украшают их лентами, завивают кольцами, плетут венки из гибких березовых веточек, водят вокруг принаряженной березки хороводы, устраивают девичники с совместными угощениями, гадают да поют троицкие песни.

Становились
во кругу,
поклонились
Семику.
Ой-лю, ой-люлю,
Березонку завью.
Березонька кудрявая,
Кудрявая, моложавая.
Под тобою, березонька,
Все как мак цветет,
Под тобою, березонька,
Не огонь горит,
Не мак цветет,
Не огонь горит –
Красные девушки
В хороводе стоят,
Про тебя, березонька,
Песни поют.
Белая березонька.
Ой, не радуйся ты, ни дуб, ни клен,
Ой, ле-ли, ле-ли,
Ты не дуб, ни клен.
Не к тебе идем, не тебе поем,
Ой, ле-ли, л-ли,
Не тебе поем.
А ты радуйся, белая березонька,
Ой, ле-ли, ле-ли,
Белая березонька.
Мы к тебе идем со колечками,
Ой, ле-ли, ле-ли
Со колечками.
Мы тебе несем пироги маслены,
Ой, ле-ли, ле-ли,
Пироги маслены.
Да яишенку со сметаною,
Ой, ле-ли, ле-ли,
Со сметаною.

Есть такое поверье: та девушка, что первой сядет в тень «завитой» березки, обретет этим летом своего суженного. Ветки березы свивали в венки с тайным умыслом, нашёптывая имя полюбившегося человека. Ведь о чем думается в Троицу, когда березку завиваешь, то и сбудется!

Березонка, веселенькая, кудрявенькая, зелененькая,
Завивайся-ка во весь год, нам веселым быть во весь год!
Эти венки и просто веточки хранили и верили, что они надежный оберег, спасающий от бед-напастей, дарующий счастье.

Уж мы, девушки, дело сделали,
Уж мы белу березоньку завили,
Уж мы первый веночек — за батюшку,
Уж второй-то венок — за саму себя.
В зеленые святки, что предшествуют летнему Солнцевороту, девушки заламывали березу. Не ломали! Заломить — сплести древесную макушку с травой-муравой. Из березовых веток сплетали венок-окошечко, вставали друг против друга целовались и обменивались либо крестиками, либо платочками, либо другими вещицами, затем менялись местами и клялись в дружбе и верности, что называлось «покумиться». Нерушимой была эта клятва в дружбе и верности.

Ай, кумушки-голубушки,
Подруженьки мои!
Кумитеся, любитеся,
Любите меня.
Завьем венки на все деньки,
На все празднички!

В день Святой Троицы в прежние времена талантливые женщины, хранительницы преданий, которых называли бабками-хороводницами, выходили в центр села с обрядовым караваем на расшитой скатерти и песнями созывали молодых людей на игрища-гульбища, начинался молодежный праздник. Гуляния, игры, хороводы происходили или в лесу вокруг берёзки, или в деревне, куда с песнями вносили срубленное и украшенное деревце.

Ай, дидо, ой, ладо!
А мы в лес пойдем,
И цветов нарвем,
И венков совьем,
Ай, дидо, ой, ладо!
Гадание на венках

День Троицы связан со многими народными обрядами и, конечно, сватовством. Девушки и юноши украшали себя венками, которые считались священными символами брачного обета. Была традиция: влюбленные дарили друг другу свои венки как символ верности и любви.

Вечером все шли к реке, где молодежь бросала свои венки в воду, гадали о суженом, о женихе… Поплыл венок быстро — счастье, закружился на одном месте — ссора, потонул — несчастье, остановился — свадьбе-радости не бывать, те венки, что вода соединила, указывали на дружбу, а у тех, кто постарше, то и на брачную пару.

На Троицу принято мириться, забывать обиды и говорить друг другу теплые дружелюбные слова и благодарить Мать-Природу за то, что она кормит нас, поит, врачует и радует своей несказанной красотой.

×