6 мая — Георгий Победоносец, Егорьев день, Егорий весенний, Егорий (Юрий) вешний, Егорий храбрый.

Этот день в православном народном календаре посвящен особенно почитаемому святому великомученику Георгию Победоносцу — ангелу и покровителю великих строителей русской государственности и русской военной мощи. Георгий Победоносец — всадник, поражающий змия — стал гербом Москвы и эмблемой Русского государства.

Народ почитал Святого как покровителя домашнего скота. Верили в силу молитвы к нему именно на Егорьев день. К этому дню был повсеместно приурочен первый выгон скота в поле, который воспринимался как большой праздник и обставлялся различными действиями: обрядами, песнями и приговорами. Скотину выгоняли в поле вербой, срезанной в вербное воскресенье, при этом приговаривали: «Христос с тобой! Егорий храбрый, прими мою животинку на все полное лето и спаси ее!»

Юрьев день считался праздником пастухов, их одаривали, кормили в поле мирской яичницей. В некоторых деревнях выпекали каравай, который назывался «моленником». Каждый домохозяин шел с ним в поле и первый кусок уделял пастуху, оставшимся кормил возвратившийся с поля скот. А еще пастуха окачивают (водой), чтобы во все лето не дремал.

На Егорья ребятишки обходили с приговорами все дома, а затем шли в поле и там оставляли сделанные из прутиков маленькие кресты.

Мы вокруг поля ходили,
Мы Егорья окликали,
Мы Макарья величали.
Егорий та наш храбры,
Макарий преподобный!
Ты спаси нашу скотину
В поле и за полем,
В лесу и за лесом…

Например, на Тамбовщине ребятишки ходили по домам, кликали Егорья под окнами и выпрашивали яйца.

…Телоньки, телитесь!
Свинки, пороситесь!
Курочки, неситесь!
Хозяюшка, добрися,
Хозяин, не скупися,
Богу на свечку,
Ребятам по яечку.

Если окликальщикам выносили гостинцы, они продолжали:

Дай вам бог,
Надели, Христос,
Двести коров,
Полтораста быков,
Семьдесят тёлушек
Лысеньких
Криволысеньких!..

Если хозяев отказывали, ребята грозили:

Кто не даст яйца —
Всю скотинку со двора
Под медведюшка!

Интересно поэтическое окликание, записанное Клавдией Сафроновой из г. Чухлома Костромской области.

…ребятишки подростки, обычно ходили по домам с барабанками, шергунцами, трензелем, бубном и пели песню, так называемую «Батюшка Егорий». За это им подавали так называемую мзду: кто яичек, кто денег, кто гостинцев, кто чего.
Вставали примерно в два часа носи и вот будили всю окрестность пением.
Предлагаем ее фрагменты:

Мы ранехонько вставали,
Белы лица умывали,
Полотенцем утирали,
В поле ходили…
Тетушка Анфисья,
Скорее пробудися,
В кичку нарядися,
Пониже окрутися,
Подай нам по яичку…
…Мы ходили, хлопотали,
Трое лапти изодрали…
Если подавали хорошо то, значит, ребята благодарили:

Спасибо тебе, тетка,
На хорошем подаянье!
Дай тебе бог
Подольше пожить,
Подольше пожить
Да побольше нажить…
…когда ребятам ничего не подавали, тогда они пели неприятную поговорку:

Неспасибо тебе, тетка,
На плохом подаянье!
Дай тебе бог
Подольше пожить
Да побольше нажить —
Вшей да мышей,
Тараканов из ушей!

В Егорьев день на Смоленщине в каждом доме перед выгоном скота хозяин с хозяйкой зажигают перед иконой «страстную» свечу, и молятся богу. Хозяйки гонят скот в поле вербой. Там по традиции проводят определенный ритуал с яичницей для пастухов и подпасков, по которому пастух со специальными приговорами обходит стадо три раза, а после этого все садятся и съедают яичницу.

Кое-где в Егорьев день проводят обряды, вызванные заботой о лошадях. Например, коней мыли, купали, кормили крестами, испеченными в Крещение.

Потом гладили лошадь по голове яйцом с приговором:

«Как яичко гладко и кругло, так и лошадушка моя будь кругла и сыта».

Интересна традиция «делать коня» в рязанских селах. Две крепкие жерди четыре парня кладут на плечи. Один из передних держит на вилах конскую голову или конский череп, убранный бубенчиками и цветными тряпицами. Сзади концы жердей связаны между собой веревкой, к которой привязан хвост из мятого моченца. Жерди обмотаны сеном и веретьями, на них сажают верхом мальчика, обыкновенно пастуха, преимущественно хорошо играющего на жалейке. Таким образом сделанный конь в сопровождении народа обходит всю деревню, причем сидящий на нем пастух играет на жалейке. Затем конь направляется в одну из соседних деревень. Завидев издали коня, в той деревне снаряжают как можно быстрее своего коня.

Оба коня сходятся на выгоне перед деревней, причем происходит «бой» двух коней. Изображающие коней, подражая лошадиному ржанию, бросаются друг на друга, пока один конь не разрушит другого. В старину после этого водили круги (карагоды). Причем один из парней изображал собою коня.

Отрывок игравшейся при этом песни:

Около сырого дуба,
Около молодого,
Выростала чечевинка.
По той чечевинке
Черные ко́ны скачут.
«Поскачь, поскачь, кона́,
Поскачь, молодая,
Кона новая на сене.
Выбирай себе подружку,
Что любимую сеструшку!

Парень, изображавший коня под пение входил в круг, скакал и прыгал как можно выше, потом выбирал девушку.

Георгий воспринимался не только Защитником скота, но и хозяином лесных зверей. Широко бытовало поверье: «На Юрья святой Егорий разъезжает по лесам на белом коне и раздает зверям наказы»; «Всяк зверь у Егория под рукой».

Поверье породило и запреты: «Под Егорья вешнего не работают, чтобы волк овец не поел».

Этот день в народе отмечен множеством поговорок.

До святого Юрья корм есть и у дурня.
Егорий храбрый, зиме ворог лютый.
Юрий на порог весну приволок.
Внимательно следили в Егорьев день и за погодой.

На Егорья мороз — будет просо и овес.
Как на Егорьевскую ночь заморозит, так сорок утренников еще на хлеб падет.
На Егорья роса — будут добрые проса́.
На Юрия дождь — скоту легкий год.
Ясное утро на Юрья — ранний сев.
Ранний горох сей на Георгия, поздний после Георгия.
Егорий с теплом, а Никола с кормом.
Не хвались на Юрьев день посевом, хвались на Николин травою.
Сей рассаду на Георгия, будет щей вдоволь.
С днем 6 мая связывают также прилет ласточек, начинали прислушиваться и к голосу кукушки, к которой относились с опаской.

Кукушка кукует до Егория — скот падет.
Если кукушка кукует, когда еще не оделся лес, будет голодный год.
Если кукушку услышишь раньше соловья, несчастливо проведешь лето — прокукуешь.
Не кукуй, кукушка, здесь,
Без тебя досада есть.
Без твоёго голоска
Напала на́ сердце тоска.

И последнее: с Егорья (у молодежи) открывался сезон хороводов.

Поэтому и поговорка: «С Егорья хороводы, с Дмитрия (8 ноября) посиделки».