Какие представления возникают у нас при слове «змея»? Существо, несущее опасность и вместе с тем не лишенное своеобразной красоты и изящества. Передвигающаяся или лежащая неподвижно змея способна приковывать внимание. По-видимому, благодаря этим природным особенностям она получила столь множественное отражение в мифологии и мировом фольклоре, изображениях на различных предметах быта, украшений, и оформлении архитектурных сооружений и т.д.

Змеиные сюжеты отражены на древнейших змеевиках-медальонах, которые относятся учеными к периоду двоевластия в древней Руси XI-XII вв.

На лицевой стороне змеевика изображался христианский сюжет и присутствовала надпись-молитва, а на оборотной стороне — змеиные сюжеты, например, прародительница скифов богиня Апи, окруженная змеями. Их носили как знак веры, как современный нательный крестик. Змеевики передавались по наследству как семейная реликвия, а если наследник не успел обрести ее — относили в церковь. Ношение змеевиков в народном фольклоре отразилось известной фразой «пригреть змею на груди». В дальнейшем в народе эта фраза приобрела второй смысл и распространилась иносказаниями.

Образ змеи в славянском фольклоре чрезвычайно противоречив. Воспринимаясь как источник зла, змея в то же время способна наделять человека чудесным даром. Существо вредоносное, она служит личным оберегом и покровителем дома. Принадлежа к нечеловеческому миру, змея обладает способностью к оборотничеству и может появляться в виде человека. Она одновременно связана с двумя противоположными стихиями, огня и воды, а также со стихией земли. Эта связь змеи наиболее очевидна. В тоже время змея была и символом вечной юности (ежегодная смена кожи символизировала омоложение), символом мудрости и могущества, а также символом смерти и бессмертия.

Змея — популярный персонаж в фольклорной традиции славян, где она встречается в разных жанрах: сказках и заговорах, мифологических рассказах и легендах, поверьях и приметах, пословицах и поговорках.
Наиболее полно образ змеи представлен в волшебных сказках. В них проступает мифологическая основа образа — оборотническая природа, например, змеи-прекрасная девушка. В сказках прослеживается и связь змеи с огнем, где огонь для нее — стихия: «Среди леса поляна, на поляне огонь горит, в огне девица сидит, да такая красавица, что ни вздумать, ни взгадать…»
Согласно быличкам и поверьям человек, отведавший змеиного мяса или змеиной «ухи», начинает понимать язык животных и растений или говорить на разных человеческих языках. Как отмечают исследователи, способность понимать язык животных восходит к магическому образу змеи-хозяйки леса и всякой лесной твари. Также змея выступает как посредница, между миром верхним и миром подземным, часть свойств которого она передает, например, героям сказок в виде чудесного дара.

Существуют поверья, что у змеи есть ноги, считали, будто бы она выказывает их, когда ее бьют или когда ее испытывают огнем. По южнославянским поверьям у змеи девять или двенадцать пар скрытых ног: их можно увидеть только в Юрьев день, но увидавший их человек — умрет. И еще — утрата змеей ног является проклятием:
— солнца — за укус в глаз (отчего солнце меркнет),
— Бога — за искушение Евы,
— Богородицы — за то, что испугала…

Особо опасными представлялись змеи, считающиеся слепыми. Например, медянка получает зрение в день Купалы, вместе с тем — способность пробить человека насквозь, (в Вологодской губернии говорили: «Счастье человеку, что медянка слепая»), а слепая веретеница (вид гадюки или причисляемая к змее безногая ящерица) — чрезвычайно ядовита. Она связана с Купалой, упоминается в песнях купальского цикла, наделяется особыми способностями, проявляющимися главным образом в период летнего солнцеворота.

На разжигание костра-Купальца
(Хоровод «зубчатый», темп ускоряется.)
У нас сегодня Купала то-то-то,
Не девка огонь клала то-то-то,
Сам Бог огонь раскладал, то-то-то
Всех Богов до себе звал, то-то-то
Эту ночку мне не спать,то-то-то
Треба жито пельновать, то-то-то
Каб змея не копала, то-то-то
Коренья неломала, то-то-то

Не менее интересны змеиные заговоры. Среди них две разновидности: лечебные (профилактические) и любовные («присушки»). Заговоры лечебного и профилактического характера имеют дело с реальными змеями — последствиями неудачной встречи с ними или опасностями, которые они несут.
И в лечебном, и в любовном заговорах змея выступает в качестве участника ритуального, разыгрываемого диалога.
Любовные заговоры встречаются не часто. Вот, например, такой любовный заговор:

— Змея лю́бая, куда плывешь?
— Плыву синее море разбирать, раскаморье разбирать,
— Не лети, змея-пламя, синее море разжигать, раскаморье разбирать. Лети, змея, к рабу (такому-то) … Далее следует подробное указание змее: «разбери, разожги… ретивое сердце, триста семьдесят жилок…» и т.д.

У всех славян бытовал представления о змее-покровительнице — она оберегает, приносит благополучие и достаток.
В народном представлении они наделялись чудодейственными атрибутами, это: гребень и рожки на голове, золотое яблоко, камень, корона, перстень. Считалось, что эти атрибуты змеи оставляют у водопоя или когда купаются в реке 29 июля (на Петра и Павла) — тогда человек их может присвоить. Или как вариант: поставить перед змеёй миску с молоком, расстелить платок, или положить пояс. Если «змеиным» атрибутом удастся завладеть человеку, он получает богатство, защиту от змей, болезней и града, неистощимые запасы денег или зерна, способность видеть клады, лечить людей, насылать порчу, понимать язык животных, счастье. Змеи могут указывать на охраняемые ими клады, а сам клад может превращаться в змею.

Змеи широко использовались в разных магических целях.
Змей наши предки боялись, называя их порождением нечистой силы. При этом понимали, что пресмыкающиеся приносят большую пользу. Уже в стародавние времена люди научились использовать змеиный яд, жир, кожу для лечения недугов.
У разных славянских народов времени исходу змей из нор и уходу в норы придавали особое значение, их связывались с церковными праздниками (например, 12 июня — день Исаакия Далматского — змеи скопляются, идут поездом на змеиную свадьбу, 27 сентября — Воздвиженье — змеи впадают в спячку и т.д.).
Особенно интересен, например, сам Змеиный праздник, который наши предки отмечали 12 июня (30 мая по старому стилю) в день Исаакия Далматского. Они были убеждены, что в этот день змеи отмечают свои свадьбы и все выползают из нор, где прятались от зимней стужи. Согласно сказаниям, правит такой свадьбой семиглавый змей.
Со змеиным праздником связаны народные приметы относительно погоды и растений (например, этот день указывал, какая погода будет осенью)…

Сохранились традиции, что можно и что нельзя делать в Змеиный праздник.
В старину в Змеиный праздник сажали бобы. Чтобы растения были крепкими, для них заранее собирали озимую воду. Сажая бобовые культуры, крестьяне приговаривали: «Уродитесь, бобы, и крупны, и велики, на все доли, на старых и малых, на весь мир крещеный».
В старину также запрещалось, на Исаакия ходить в лес — живым оттуда можно не вернуться. Заговорить гадов в Змеиный праздник могли только колдуны. «На Змеевика не ходи в травы, не тревожь лесные чащи, не пытай судьбу», —поговорка родилась неслучайно. Если в лес все-таки приходилось идти, крестьяне доставали марьин корень и цветки вероники. Корень прикрепляли к нательному кресту, а траву клали в обувь. В руках должна была быть ясеневая палка. Согласно поверьям, змеи при виде ясеня теряли способность передвигаться и становились неопасными. От змей также спасались чертополохом или папоротником.

Убивать гадов, ползающих по лесам и полям, считалось опасно. Наши предки были убеждены, что змеиные соплеменники отомстят каждому, кто навредит им. Спастись от яда змей в это время не удастся, даже знахари не сумеют помочь.
В Змеиный праздник также запрещается:
— Поднимать деньги, которые кто-то обронил. Так можно «подобрать» чужие неприятности, неудачи, болезни.
— Покупать кухонную утварь. Все, что приобретено в это время, окажется плохого качества и непригодным к использованию.
— Придумывать небылицы, лгать. Это грозило потерей финансов. Обман может привести к нищете.
— Дарить любимым людям шкатулки. Это может привести к расставанию.

Считалось, что сны в ночь на Змеиный праздник могут быть пророческим. Но рассказывать о них нельзя. Плохие сны сбудутся, хорошие — нет.

Известны также специальные дни, посвященные оберегам от змей: первый день марта, Сорок святых (22 марта), Благовещение (7 апреля), Юрьев день (6 мая). Запреты и обереги, связанные со змеями, направлены на защиту людей и скота. Оберегами от змей у разных славянских народов служат: огонь костра, угли, печная утварь, металл и острые предметы (особенно игла), пахучий чеснок, окуривание дымом, ритуальный шум, освященные предметы и др.

Запреты, связанные со змеями, касаются использования бус, веревок, веток, ниток, веток, гибких предметов, пользования острыми и режущими предметами.
Гибкие предметы выступают как символ тела змеи; острые, колющие и режущие символизируют ее жало; гребни, ножницы, складные ножи и сундуки — раскрытую пасть. У всех славян бытовали представления о домовой змее-покровительнице — она оберегает, приносит благополучие и достаток. Она обитает в каждом доме (часто незримо) под печью, под порогом, в подполе. Считалось, что она показывается перед смертью кого-либо из домочадцев. Домовую змею задабривали, оставляя ей молоко, остатки ритуальной пищи и др.

Известна также змея дворовая, т.е. обитающая во дворе, «хозяин» двора, домовой в змеином обличьи. Домовой змеей могла быть и гадюка. У дворовой змеи бывают любимые коровы: они их «доят» — сосут молоко. В некоторых областях России считалось, что это к счастью, видели залог благополучие дома и скота.
В Архангельской области верили: если змея ползет во двор — быть радости, если со двора — быть беде.
Змея в славянской мифологии наделяется удивительными восстановительными свойствами: ее разрубленные части срастаются, убитая змея оживает от мочи лягушек и т.п.

Зная повадки змеи, народ посвятил ей пословицы и поговорки:
– Сколько змею не держать, а беды от нее ждать.
– Змею обойдешь, а от клеветы не уйдешь.
– Змея свинью не кусает.
– Лучшая из змей — все равно змея.
– Змея меняет шкуру, но не меняет натуру.
– Хоть змея и в новой коже, а в сердце у нее тоже.
– На трусливого и уж — змея.

Со временем слово змея стало употребляться в значении коварный, хитрый и злой человек. Появились широко теперь известные фразеологизмы:
– Змея подколодная — этим оборотом характеризуется не только злой и хитрый человек, но и опасный враг (скрытая опасность).
– Змею на груди отогреть (пригреть) — проявлять внимание и заботу к человеку, который впоследствии оплатить за это неблагодарностью.

Уж тоже отличается коварством и хитростью.
Отсюда: «извиваться ужом» или «как уж на сковородке», т.е. льстить угодничать, подхалимничать, ловчить, хитрить.
Описание змеи отражено и в загадках
— Ползет шнурок — ни рук, ни ног.
— Пёстрая плутовка мышат хватает ловко.
— Опасна, ядовита, узорами увита.

В каждом народе сохраняются свои легенды, предания, посвященные змеям и славянский фольклор наполнен множеством разнообразных древнейших образов сказочных змеев. Языческий змей Волос — похититель Солнца, земных и небесных вод, стада скота… Он сочетает в своем обличии мохнатость и чешую, летает на перепончатых крыльях, выдыхает огонь, хотя сам боится до смерти грома и молний. В нем воплощены силы первобытного хаоса. Среди самых известных Змей Горыныч — крылатый многоглавый змей, образ темных сил множества народных сказок, которого нужно победить. Есть зловещий Скипер-Змей — дракон, царь змей, олицетворение злых сил потустороннего мира, его день 22 июня в истории России памятен вражескими нашествиями. На большей территории России почитали Царь Полоза — царя змей. Он жил со своей свитой под землей и обладал несметными сокровищами. (Каждую весну змеиное царство просыпалось, выползало на поверхность, искало ему невесту. Так называемый Змеевик был 12 июня, в этот день по деревням ходили только мужчины, а женщины, девушки сидели дома, чтоб не попасться на глаза Полоза и не стать его невестой).

Подходит к концу Год змея-дракона, и наступает год, посвященный змее. В соответствии с китайским календарем Год Зеленой Деревянной Змеи начинается с новолуния 29 января 2025 года и заканчивается 16 февраля 2026 года. Пусть будет он добрей и лучше года уходящего настолько, насколько сказочная змея добрей и лучше змея-дракона.

×