15 ноября православная церковь чтит память мученика Акиндина, который с мучениками Пигасием и Анемподистом, тайными христианами, служили при дворе императора Сапора (310-381) и пострадали за христианскую веру. Огромная толпа христиан (7 тысяч человек) сопровождала мучеников к месту казни и по приказу царя воины её тоже уничтожили.

Народное название памятной даты —Житница. В этот день крестьяне продолжали сушить снопы и молоть зерно, обминали коноплю и лён, готовили запасы, защищали припасы от грызунов. С Акундина по деревням постоянно слышались перестуки мялиц и цепов.

На Житницу наши предки произносили молитвы об охранении запасённого на зиму в амбарах зерна, которым предстояло кормиться до следующего урожая.

В хранилищах развешивали обереги, чтобы защитить запасы от случайного пожара.

По народному поверю в этот день Акиндин и Пигасий осматривали житницы. Нерадивых хозяев наставляли или даже строго наказывали, а радивым с радостью помогали, подсказывали, как лучше управляться с собранным урожаем, как надежнее его сохранить — эти вопросы для наших предков главным образом были связаны с тем, в каком состоянии находятся амбары, клети, приготовлены ли они, годны ли для хранения зерна.

На Руси житницы (амбары), помещения для хранения зерна выносились за пределы двора, стояли в поле. Здесь располагалось и гумно — место, куда свозили убранный хлеб, где его молотили. Рядом с гумном ставили овины — помещения для сушки снопов перед обмолотом. Снопы сушили на жердях, размещённых под потолком, внизу (в яме) ставили печь — очаг без трубы, сложенный насухо из крупных камней. Эти помещения были срублены так же надежно, как и избы. Внутри — пол и потолок, а вдоль стен отгороженные закрома, сусеки, засеки.

Кроме того, с этого времени в овинах активно начинают сушить зерно, разводя под ними огонь. По преданиям овин охраняет дух овина — овинник или гуменник, рыжник; злым духом он не считался, людям он не показывался в своем истинном образе, по крайней мере, топить овин и сушить зерно он никому не мешал. Сидит он в дальнем углу днём и ночью. Глаза его горят калёными углями, как у кошки, да и сам он похож на огромного чёрного кота. Чтобы растопить печь в овине, нужно было лишь попросить у него разрешения и задобрить — угостить. Однако если кто-то обижал овинника, тот мог в гневе уничтожить весь урожай, перекинув огонь на снопы.

Дети любили печь картошку на огне в овине и рассказывать истории о духах, обитающих в деревенских постройках.

Были у детей свои «овинные игры».

Один из играющих становится на гумне к овину, другие подходят и кричат: «Орина из овина, погоняй нас!» Орина кидается и хватает кого-нибудь. Кого схватит, тот становится Ориной, но не имеет право переступать за гумно («на берег»).

Этот день еще называли Днём огня. Об этом говорили: «Акиндин разжигает овин, а Пигасий солнце гасит». Убывал световой день, следовательно все работы, какие возможно, нужно переносить в дом, и выполнять их при свете лучины или свечи.

В домах растапливали печи, подле которых собиралась вся семья, чтобы у печи погадать о своей судьбе, наметить дальнейшие планы в жизни: «как задумается —так и сбудется».

Люди пытались узнать свою судьбу и загадать заветное желание. Они верили, что всё, о чем мечтается на Житницу, непременно сбудется.

В этот день наблюдали за погодой и старались угадать, какая погода ждет впереди.

Сложились следующие приметы:
- Дороги размыло — жди морозов к декабрю.
- Синички слетаются на крыльцо и подоконники — скоро придет зима.
- Синицы клюют кору — погода испортится.
- Стаи галок кружатся во дворе — пойдет сильный снег.
- Чистое безоблачное небо — к холодам.
Были и определённые предостережения, к которым прислушивались в этот день. Не стоит обращаться к другим за помощью, так как она может принести больше вреда, чем пользы.

Если хотите попросить прощения у кого-то, то лучше сделать это до заката. Тогда ваша жизнь станет проще и радостнее. Если загадать желание в этот день, то в ближайшем будущем оно обязательно исполнится, а одежда, купленная 15 ноября, прослужит вам очень долго.