В православном календаре 7 июля (24 июня по старому стилю) празднуется Рождество Святого Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

С введением христианства на Руси в этот день церковь стала отмечать Рождество Иоанна Крестителя (Иоанна Предтечи), который, по преданию, окрестил Иисуса Христа. В связи с тем, что празднование купальской недели совпало с этим церковным праздником, в народе утвердилось название «Праздник Ивана Купалы».

У древних славян праздник Купалы (Купальская неделя) совпадал по времени с днем летнего солнцестояния. Он посвящался Солнцу и был связан с древнейшим культом славян – культом огня и воды. По народному поверью, солнце в этот день выезжает на трёх конях: серебряном, золотом и бриллиантовом, оно веселится и рассыпает по небу огненные стрелы. В народе считают, что солнце «играет» несколько раз в году: на Рождество, Крещение, Пасху и в день Иоанна Крестителя (Ивана Купалы).

Кто такой Купала
Значение слова «Купала» объясняется по-разному. Некоторые исследователи считают его производным от слова «купный» (совокупный, совместный, соединенный). Другие – от слова «купа» (груда, кипа). В некоторых областях России это очаг, как место, в котором разжигается огонь, называется «купальницей».

В языческом мировоззрении Купала – божество земных плодов. Перед сбором урожая хлебов ему приносили жертвы. В тоже время Купала – существо сердитое, горячее, кипящее гневом, яростью, оно служит символом огня.

За рекой горят огни,
Озаряют мох и пни.
Ой, Купало, ой, Купало,
Озаряют мох и пни.
Плачет леший у сосны,
Жалко летошной весны.
Ой, Купало, ой, Купало,
Жалко летошной весны.
А у наших у ворот
Пляшет девок хоровод.
Ой, Купало, ой, Купало,
Пляшет девок хоровод.
Кому горе, кому грех,
А нам радость, а нам смех.
Ой, Купало, ой, Купало,
А нам радость, а нам смех
С. Есенин

По звучанию слово «купало» совпадает со словом «купать», погружать в воду. Отсюда, купание, обливание водой – непременные атрибуты праздника. В этот день на заре было принято купаться в реке, умываться росой – таким действиям приписывалась магическая целебная сила.

Из летних праздников этот – самый веселый; в нем принимало участие все население, причем традиция требовала активного включение каждого во все обряды, обязательного соблюдения обычаев.

Девки, бабы –
На Купальню!
Ладу-ладу,
На Купальню!
Ой, кто не выйдет
На Купальню,
Ладу-ладу,
На Купальню!
Ой, тот будет
Пень-колода,
Ладу-ладу,
Пень-колода!
А кто пойдет
На Купальню,
Ладу-ладу,
На Купальню!
А тот будет
Бел береза,
Ладу-ладу,
Бел береза!

До наших дней дошли приметы:

Сильная роса на Ивана – к урожаю огурцов.
На Иванову ночь звездно – много будет грибов.
Если в Иванов день будет гроза, то орехов уродится мало и они будут пустые.
Ивановские дожди вызывают у земледельца и радость, и тревогу: они нужны хлебам и уже опасны для травы перед самым сенокосом.

В ряде мест на Купалу открывают большой сенокос.

Пройти по солнышку два покоса – ходить не будешь босо.
До солнышки прийти три покоса – ходить будешь в сапогах, а не босо.
Накануне Ивана Купалы крестьянки обязательно моют у колодца или на реке «квашенки» – кадушки, в которых приготавливают тесто для выпечки хлеба.

Существовало поверье: до Иванова дня женщинам не следует есть никаких ягод, иначе будут умирать дети.

Традиционно в этот день вскладчину из ячменя готовили обетную кашу. Днем ею угощали нищих. Вечером, приправленной маслом, угощались все. Вкушая ее, люди обращались к высшим силам, просили здоровья, благополучия и семейного счастья. На стол также подвали сырники, творожные вареники, луковые, чесночные лепешки, яичницу, овсяный кисель, травяные чаи, пиво и т.п.

По поверьям крестьян, в купальскую, самую короткую ночь, нельзя спать, так как оживает и становится особенно активной всякая нечисть: ведьмы, оборотни, русалки, змеи.

Зарождалися три ведьмы
На Петра да на Ивана:
Первая ведьма
Закон разлучает.
Другая ведьма
Коров закликает.
Третья ведьма
Залом ломает…
В некоторых уездах крестьяне считают купание в эту ночь очень опасным, так как в этот день сам водяной считается именинником, который терпеть не может, когда в его царство лезут люди, и мстит им тем, что топит всякого неосторожного.

Поверий существовало очень много, всех не перечислишь.

Одно из поверий утверждало, что если на Иванов день перелезть 12 огородов, желание может исполнится.

Вязали веники, топили бани
Во многих местах в этот день было принято вязать веники. Вениками, составленными из разных трав и веток деревьев, обряжали недавно отелившихся коров; гадали о своем будущем – перебрасывали веники через головы или бросали с крыши бань, смотрели: если веник упадет вершиной к погосту, то бросающий умрет, а если не вершиной, то останется жив; девушки обращали внимание на то, куда комлем упадет веник – туда и замуж выходить.

В этот день топили бани, постилая на пол траву и цветы. Парились душистыми вениками из богородской травы, папоротника, ромашки, иван-да-марьи, лютика, полыни, мяты и других трав, чтобы изгонять телесную и духовную нечистоту.

Иванов день заполнен обрядами, связанными с водой. Ивана Купалу называют «чистоплотным», купаются в воде и росе. Этим традиционным купаниям приписывается целебная сила.

Черпают росу
Ранним утром на Ивана Купалу в отдельных губерниях России бабы «черпают росу»; для этого берется чистая скатерть и «бурак» (свёкла), с которыми и отправляются на луг. Здесь скатерть таскают по мокрой траве («черпают росу»), а потом выжимают в свёклу — этой росой умывают лицо и руки, чтобы прогнать всякую «болесть» и чтобы на лице не было ни угрей, ни прыщей. Купальская роса служила не только для здоровья, но и для чистоты в доме: росой кропили кровати и стены дома, чтобы не водились клопы и тараканы.

Обливание водой
Один из распространенных купальских обрядов – обливание водой всякого встречного. Деревенские парни одеваются в старое бельё и отправляются с ведрами и кувшинами на речку, где наполняют их (в некоторых местах самой грязной, мутной) водой, идут по деревне, обливая всех и каждого, делая исключение только для стариков и малолеток. Но всего охотнее, разумеется, обливают девушек: парни врываются даже в дома, вытаскивают или выносят их на улицу силой и здесь с ног до головы окачивают водой (или грязью). В свою очередь, девушки стараются отомстить парням и тоже бегут на реку за водой. Кончается дело тем, что молодежь, мокрая, перепачканная, в прилипшей к телу одежде, гурьбой устремляется купаться к речке, выбрав укромное местечко, подальше от строгих глаз старших. Купаются вместе, причем, и парни и девушки остаются в одежде.

×